3、骨雕人面像（嘎啦哈） 1991年春季，赤峰市松山区初头朗镇三座店村，植树造林期间出土。骨雕人面像的年代为夏家店下层文化，距今约四千余年。相当于中原良渚文化时期。骨雕人面像由于年代的久远和地气腐蚀，大部分都露出了骨髓腔，人面造型基本完好。 骨雕人面像高5.8厘米，宽4.2厘米。嘎啦哈（去声）状，以鹿的前蹄骨制成。立眉大眼，大鼻头，张口，嘴角上扬，浮雕而成。距顶部约0.5厘米的地方，钻有一个直径约0.3厘米的透孔，作用是佩带和悬挂。骨雕人面像笑容满面的，使人看了有一种亲切感。 与这件骨雕人面像在造型艺术上相类似的有一处岩画，赤峰市松 山区孤山子乡政府的后山黑色玄武岩雕刻有一幅人面像。岩画南向偏东，前有阴河流淌，背靠孤山子。由岩画的面部造型与骨雕人面像做一下对比，均属立眉吊眼，大眼阔鼻造型方式，由此也为岩画的形成年代，做了一个有力的注脚。孤山子岩画的形成年代当在夏家店文化下层时期。由孤山子岩画地点顺阴河东下十余公里，即为骨雕人面像的出土地点。从地理位置、年代跨度、古代宗教等等分析，岩画和人面像之间有着广泛联系。
4、石雕人面像（石范）
（一）1994年春季，赤峰市松山区初头朗镇铁匠营子村后山出土。年代为夏家店上层文化，相当于中原商周文化时期。这是一件用于浇注铜斧的石范。石范为青石制成。长11厘米，宽7厘米。这是一件两面范。与铜斧范扣合，可浇注出铜斧，与人面像范扣合可铸出铜质人面像，（铜质人面像未见实物）但是与人面像同范的青铜连珠泡时有发现。
（二）施加在铜斧上的三道弦纹，可否解释为乾（三），与古代易学领域中，乾为大，乾为天有关系。如果这样能讲得过去，施有三道弦纹的铜斧就带有宗教色彩了，这就很有点意思了，由赵宝沟文化小山遗址的“神斧”，红山文化的玉斧，到夏家店文化的青铜斧，解释为礼器或称其为神斧，当不致有误。夏家店上层文化时期的青铜斧也时有发现，大多数为一至二道弦纹施于铜斧的表面，铜斧表面施三道弦纹的少见。 石范的表面刻有一人面像，长3.1厘米，宽2.6厘米，大鼻子头刻于人面像的中部，几乎占据了面部三分之一的位置，非常醒目。人面像双眼微合，张口，额头上刻有几道皱纹，耳朵部位雕刻的稍高，与面部比例不那么协调。这是一件可以同时浇注三器的石范，在我国冶金史上关于人面石范器的报导中，这是第二件。
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